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Água aberta ... no OCeano |
Em 1961, durante o processo que levou à queda da Índia Portuguesa, o então 2º Ten Oliveira e Carmo bateu-se heroicamente, sacrificando a própria vida na defesa de Portugal. Em sua homenagem, a Armada decidiu que o curso a entrar na Escola Naval em 1962 o teria como patrono. Foi o “OC”. Este curso, que desde sempre fomentou e cimentou fortes laços de camaradagem e amizade, vem criar este espaço de contacto, cuidando assim de aproximar o que a lei da vida vai afastando. |
Segundo informação de um OCeano acompanhada de pedido de divulgação, aqui fica a notícia da realização amanhã dia 25FEV pelas 10 00h, de uma visita, aberta, ao espólio histórico do Hospital de Marinha, no âmbito das actividades do GAMM.
Deve ser resultado da entrevista de ontem do PM que me deu para aqui pois não vejo qual seja a ligação imediata. De qualquer modo foi um grande momento de libertação e uma grande fotografia, Faz hoje 65 anos, a nossa média de idades, dos corpos dos que estão vivos e dos que já só subsistem na nossa memória.Conforme noticiado, o OCeano João Pires Neves realizou hoje na AM uma conferência subordinada ao título «A Soberania dos Estados e o Mar» – A realidade portuguesa –", assunto da maior actualidade e importância para o país.
Foram cerca de 40m de excelente exposição, testemunhada pela dúzia de OCeanos que tiveram o privilégio de a ouvir e coroada pelos encómios com que alguns dos presentes entenderam distinguir o conferencista.
Os meus parabéns ao JPN.
Depois, na estrada que segue para o aeroporto de Dabolim e para aquelas duas cidades, a sinalética indica que estamos em Sancoale e que, para a direita, se encontra a Rua Escravo de Maria, um nome que é realmente muito sugestivo, num Estado onde a língua oficial é o konkani, mas onde o inglês é a língua corrente e onde também se fala o hindi e o marathi.
À entrada dessa rua encontra-se uma outra placa que indica a direcção a seguir e fornece informações adicionais. Cerca de 200 metros adiante encontramos as ruínas da Igreja de Nossa Senhora da Saúde, frequentemente conhecidas por ruínas de Sancoale.
A igreja foi construída pelos Jesuítas em 1606, mas em 1834 foi destruída por um incêndio. Provavelmente, porque não houve meios para a sua recuperação, a paróquia passou a utilizar uma capela que existia desde 1783, que depois se tornou na sua definitiva sede.
A derrocada de muitas igrejas, como aconteceu em Sancoale e noutros locais da expansão portuguesa, foi uma consequência de incêndios e da deficiente construção das abóbadas. No caso de Goa, houve também o abandono a que muitas igrejas e conventos foram votados depois da expulsão dos Jesuítas em 1761 e, mais tarde, das ordens religiosas.
As autoridades portuguesas criaram em 1932 a Comissão Permanente de Arqueologia que, entre outras funções, deveria propor a concessão do título de monumento nacional aos “imóveis cuja conservação represente, pelo seu valor artístico, histórico ou arqueológico, interesse nacional”. As ruínas de Sancoale foram então classificadas.
A fachada da igreja de Nossa Senhora da Saúde em Sancoale, em Outubro (no fim da monção) e em Janeiro (depois de ter sido pintada).Da antiga igreja de Nossa Senhora da Saúde apenas se salvou a fachada que, as autoridades portuguesas declararam como monumento nacional em 1937.
Em 1978 o então governo de Goa, Damão e Diu declarou 44 construções e sítios arqueológicos como “protected monuments”, dos quais 18 são habitualmente considerados como herança cultural portuguesa. No entanto, também o governo central da Índia tomou uma decisão semelhante em relação a outros monumentos de Goa, que são tutelados pelo Archaeological Survey of India.
Significa que a riqueza monumental de Goa tem uma parte tutelada pelo Governo de Goa e outra parte tutelada pelo Governo da Índia, o que atesta o interesse das autoridades indianas pela preservação do seu património arquitectónico.
O EMGFA publica hoje um estranho comunicado no seu site, em que diz que as Forças Armadas prestam auxilio dentro das normas legais, sob comando do CEMGFA, claro. Segue-se uma longa lista de meios empenhados com total exclusão da Marinha!
Aqui há gato...
Recebido, por correio electrónico, o seguinte comentário (referente à "onda" do J.N. Barbosa de 16/02/10):
"Não sendo OC desculpar - me - ão a intromissão neste tema mas, como estava na Guiné por essa altura, o sucedido também me diz respeito. A leitura do artigo em causa, de que tomei conhecimento pelo vosso Blog, não estivesse eu estado lá, far - me - ia supor que somente um DFE entrara em combate na Guiné. O caracter laudatório não me espanta já que ouvi, a um membro daquele Destacamento, que tendo sido projectado no ar, pelo rebentamento de uma granada de RPG, após uma pirueta, e ainda no ar, conseguiu abater 3 inimigos a tiro.
Penso não ser novidade para ninguém afirmar que o então Comandante Chefe tinha uma particular aversão à Marinha, aversão essa de que julgo conhecer alguns dos motivos. Também penso que não constituirá novidade que o então Comandante da Defesa Marítima da Guiné, por motivos que quem lá estava certamente conhecerá, poucos dias antes de acabar a comissão passou a ter um ódio de estimação ao Comandante Chefe .
O comando operacional das unidades de fuzileiros por oficiais do Exército nalguns poucos casos foi uma solução adequada, não o foi, de forma alguma, em muitos outros . O que também não se pode esquecer é que, para o dispositivo então assumido, a Marinha não dispunha, na Guiné, de oficiais superiores com experiência e formação para o exercício de tais comandos.
Um abraço amigo do E. Gomes
P.S. Nem calculam a inveja que tenho de só poder celebrar no Bairro Alto , local provável da morte do patrono do meu curso, no 50 º aniversário de entrada para a Escola Naval."
Nota: o artigo referido neste texto e na "onda" do JNB pode ser lido "clicando" aqui.
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Goa festeja o Carnaval com grande entusiasmo e eu imagino que, não sendo propriamente o popular Carnaval do Rio de Janeiro ou o sofisticado Carnaval de Veneza, terá muitas semelhanças com os lusitanos Carnavais de Torres Vedras, de Loulé ou de Ovar.
No dia 13 de Fevereiro em Pangim e nos dias seguintes em Margão, Vasco da Gama e Mapuça, um corso com cerca de cem carros alegóricos festejou o Carnaval de Goa de 2010, percorrendo o mais nobre percurso urbano de cada uma destas cidades.
No caso de Pangim, a avenida marginal encheu-se de cor, animação, música e de muita gente esperando o início do cortejo carnavalesco.
As autoridades e a organização tinham delimitado o espaço para dar visibilidade aos patrocinadores e para evitar excessos de entusiasmo da multidão. Ao som de apropriada música cantada em português, o cortejo abriu com um carro onde se encontravam o Rei do Carnaval (Mark Anthony Dias) e a Rainha (Stacia Azevedo). Depois, e durante mais de 3 horas, desfilou o cortejo, sempre acompanhado por muitos foliões e mascarados, grupos de dança a imitarem as escolas de samba e muita música brasileira.
Embora nesse mesmo dia tivesse havido desfiles de Carnaval em muitos lugares do mundo, sobretudo na Europa e na América do Sul, Goa foi, provavelmente, o único lugar da Ásia que festejou o Carnaval.
Como nasceu este Carnaval de Goa?
Não há respostas concretas nem coincidentes para esta pergunta, mas todas convergem na ideia de que foi trazido para Goa pelos portugueses, tendo sido adoptado localmente através de diferentes práticas e em diferentes localidades. Eram os populares festejos do Entrudo.
Até 1961 os grandes animadores do Entrudo eram os descendentes – grupo de portugueses nascidos em Goa – que festejavam com as suas brincadeiras, os seus assaltos e os seus bailes de máscaras, sobretudo nos clubes sociais.
Depois de 1961 o Carnaval foi um pouco esquecido, até porque estava demasiado conotado com a vida social do tempo dos portugueses.
Porém, um dia alguém que se inspirou no Carnaval brasileiro e na sua faceta de atracção de turistas, lembrou-se de sugerir a ressurreição do Carnaval, já não como uma festa de amigos, mas com um cortejo com carros, cartazes e muita animação, isto é, como um verdadeiro produto turístico.
O Governo de Goa apoiou e, de facto, o Carnaval tornou-se rapidamente num cartaz turístico, embora tenha um aspecto cada vez mais abrasileirado com o seu desfile alegórico, a sua música carnavalesca, os seus foliões e muitos turistas.
Contudo, o espírito do Entrudo à moda portuguesa não morreu em Goa e, por isso, também as festas locais têm ressuscitado. Os jornais goeses anunciaram várias festas e bailes de Carnaval e um dos mais famosos terá sido o tradicional Red & Black Dance, organizado conjuntamente pelo Clube Nacional e pelo Clube Vasco da Gama, no qual é obrigatório um traje que combine estas duas cores.
Porque o salão é pequeno, todos os anos o trânsito é cortado na Mahatma Gandhi Road, o baile extravasa para a rua e dura até às tantas…
O anúncio do Red & Black Dance organizado pelo Clube Nacional e pelo Clube Vasco da Gama
O Clube Nacional em Pangim, na manhã de 17 de Fevereiro
